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“唐伯虎点秋香”为冯梦龙杜撰?

2011-10-16 22:32:31 本文行家:郑直_用心沟通

唐伯虎唐寅(1470—1523),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生,故名唐寅。汉族,吴县(今江苏苏州)人。他玩世不恭而又才气横溢,诗文擅名,与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四才子”,画名更著,与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。自从冯梦龙的小说“唐解元一笑姻缘”问世以来,由于民间艺人和戏曲的渲染,唐伯虎点秋香的故事在民间广为




 

周星驰版唐伯虎周星驰版唐伯虎


 

    唐寅(1470—1523),字伯虎,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等,据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生,故名唐寅。汉族,吴县(今江苏苏州)人。他玩世不恭而又才气横溢,诗文擅名,与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四才子”,画名更著,与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。

    自从冯梦龙的小说“唐解元一笑姻缘”问世以来,由于民间艺人和戏曲的渲染,唐伯虎点秋香的故事在民间广为流传,唐伯虎也成了中国老百姓家喻户晓的历史人物。在民间传说中,唐伯虎成了妻妾成群、腰缠万贯、荒唐风流的富豪。事实真的是如此吗?

    笔者带着极大兴趣,从尊重历史资料的角度,考察了唐伯虎的一生,发现并非小说描绘的那样。历史上的唐伯虎,不仅没有传说中的风流韵事,而且生活清贫,一生坎坷。

    少年时期的唐伯虎能诗善文,十四五岁时,唐伯虎拜著名画家周东村为师,画艺日趋精湛。几年后,唐伯虎的山水、人物、仕女、花鸟画都已经出类拔萃。正当唐伯虎踌躇满志,立志有一番作为时,不幸却悄悄降临。父亲突然中风过世,母亲因太悲伤也随父亲而去。不久,妻子在生育孩子时,产后热盛,悄然离世。而小婴儿在出世3天后,也随亲娘而去。亲人接连病故,对唐伯虎打击甚大,他在《答文征明书》中这样写道:“不意今老,事集于外,哀哉哀哉,此亦命矣……不幸多故,哀乱相寻,父母妻子,蹑踵而殁,丧车屡驾,黄口嗷嗷。” 唐伯虎在好友祝枝山、文征明的鼓励下,他重拾古文,发愤苦读,“名不显时心不朽,再挑灯火看文章。”结果乡试名列榜首,“解元公唐伯虎”一时名遍南京城,可惜,好景不长,唐伯虎受到科举舞弊案的牵连,从此科举无门,功名路断。后来,唐伯虎娶青楼女子沈九娘为妻,俩人情投意合,唐伯虎自此也潜心作画,贫困之下以卖画为生。明正德四年(公元1509年),唐伯虎在苏州城北建成桃花坞,他自称桃花坞主,曾作《桃花庵歌》:“桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙;桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱……”唐伯虎的后半生主要生活在桃花坞,一生中的主要艺术作品也产生于此。唐伯虎坎坷一生,晚年生活贫困凄苦,享年54岁。

    既然如此,何以会把唐伯虎描绘成为一介风流才子的形象呢?看来,此事还是事出有因的。原来,早在明代嘉靖或万历年间,嘉兴人项元汴的笔记《蕉窗杂录》上,就载有唐伯虎与秋香的故事。稍晚一些,周玄暐的《泾林杂记》一书关于唐伯虎与秋香的故事更为详细,基本上形成了“三笑”的雏形。而明朝末年,冯梦龙以《唐解元一笑姻缘》为题,又将其编进了广泛流传的《警世通言》中。明末还有孟舜卿写的《花前一笑》,单人月写的《花舫缘》等杂剧,用舞台演出的形式,更使其走进了千家万户。

    实际上,据《茶余客话》和《耳谈》等笔记记载,明代历史上的确有件为一个婢女而卖身为奴的事,但其主人翁是位名叫陈立超的书生,并不是唐伯虎其人其事,只是后来有好事者把它附会到唐伯虎名下罢了。另据史家考证,秋香是明朝成化年间南京妓女,名叫林奴儿,她的年纪比唐伯虎足足大20岁。而华太师是无锡人,要比唐伯虎小27岁。显而易见,唐伯虎是不可能与“三笑”姻缘有任何瓜葛的。

    从史料记载看,唐伯虎点秋香故事的雏形最早出现在明代的笔记体小说中。明代小说家王同轨在他的《耳谈》中叙述了另一个苏州才子陈元超与唐伯虎点秋香一模一样的故事: “元,少年倜傥不羁,尝与客登虎丘,见官家从婢姣好姿媚,笑而顾己,悦之。令人迹至其家,微服作落魄,求佣书焉,留侍二子。自是二子文日奇,父师大惊,不知出元也。已而以娶求归,二子不从,曰:‘室中惟汝所择’。曰:‘必不得已,秋香可。’即前遇婢也。二子白父母,嫁之。元既娶,婢曰:‘君非虎丘遇者乎?’曰:‘然!’曰:‘君既贵公子,何自贱若此?’曰:‘汝昔笑顾我,不能忘情耳!’”

    据查证,唐伯虎那个年代确实有一个小有名气叫秋香的女子,不过她并非是大户人家的婢女,而是当时南都金陵风月场中的名妓。秋香本名林奴儿,字金兰,号秋香,她琴、棋、诗、画样样精通,当时被誉为“吴中女才子”。秋香早年被迫堕入青楼,从良嫁人后还有些老主顾来找她,她不仅拒绝了,而且还在扇子上画了一幅画叫《新柳图》,题诗曰:“昔日章台舞细腰,任君攀折嫩枝条。如今写入丹青里,不许东风再动摇。” 据明代《画史》中记载:“秋香学画于史廷直,王元父二人,笔最清润。” 在《金陵琐事》中,还记载了秋香曾经向唐伯虎的绘画老师沈周学过画画。沈周是明代相当著名的大画家,曾为秋香画过一幅丹青画,写过一首词。秋香虽与唐伯虎生活在同一个时代,但据考证,秋香是生于明景泰元年(公元1450年),比唐伯虎足足大20岁,唐伯虎16岁出道时,很难与金陵秦淮河畔的秋香产生感情。唐伯虎点秋香只不过是后人把一些才子佳人的风流韵事,附会到他们身上罢了。

    颇有意味的是,为什么“陈公子点秋香”这么一个爱情故事会变成“唐伯虎点秋香”的故事呢?这可能是因为唐伯虎生于明代,是苏州人,是很有名的才子。而这个故事的原型陈元超,也是明代苏州人,也是才子。两个人的身份基本一致,加之唐伯虎同一时代也的确存在着秋香一人,明末的冯梦龙便写出了“唐伯虎点秋香”这么一段才子佳人的故事,让大家多点谈资而已。

    尽管在明末冯梦龙手上,“唐伯虎点秋香”故事变成了《警世通言》中的《唐解元一笑姻缘》。而在戏曲中的唐伯虎故事,最早有明末孟称舜的杂剧《花前一笑》,后来人们觉得“一笑”太不过瘾,又从“一笑”发展到“三笑”,出现了王百谷的《三笑缘》弹词、卓人月的《唐伯虎千金花舫缘》杂剧。乾隆、嘉庆以后,苏州评弹艺人口中常唱的弹词有《三笑姻缘》、《三笑新编》、《三笑八美图》、《笑中缘》等等。到了清朝末年,民间开始流传弹词唱本《九美图》,开始有了唐伯虎娶9个貌美如花老婆的说法。

    只不过,唐伯虎是个穷文人,“反视室中,瓶瓯破缺,衣履之外,靡有长物”(唐寅《与文征明书》)。他依靠卖画为生,维持生活尚且艰难,哪有钱来养活八九个妻子。事实上,唐寅并没有纳妾娶小,他一生共有三位妻子,十九岁时娶徐氏,是徐廷瑞的次女,但她廿四岁时病逝。后来又娶一室,但因受唐伯虎科场弊案牵累而离去。后娶沈氏,又名九娘。这就可能使得民间在演绎故事的同时,把沈九娘讹传为唐伯虎的第九个娘子。除此之外,造成讹传的另一原因,恐怕就是对“风流”二字的不同解释了。

    果真如此的话,戏曲也好,小说也罢,将唐伯虎描写成有八九个老婆还不满足的色迷、淫棍、流氓、文痞,塑造为调戏妇女的行家、玩弄骗术的高手,就很是冤枉了。当然,在历史上,尤其是文学作品中,类似“冤案”绝不仅仅是唐伯虎这一桩这一件,也确实没有必要去较真一番、去“翻案”一把。毕竟,有些文化现象只是一种演绎、一种传承、一种发展而已,刻意地查个水落石出、究个明明白白,不仅无奈,也很无趣。

    笔者今天作此探讨,仅是讨论而已,无有其他目的。各位看官,将就着一笑了之就好。

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标签: 唐伯虎 点秋香 冯梦龙 杜撰 | 收藏
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