明朝历史百科

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正德皇帝《游龙戏凤》是调戏民女丑行写照?

2011-11-10 09:59:58 本文行家:郑直_用心沟通

明武宗朱厚照喜爱京剧的人,大多都知道有出老剧目叫《游龙戏凤》,它又名《梅龙镇》,是出传统的老戏。据悉,这出戏在清末的光绪年间就有,甚至深得慈禧老佛爷喜爱。按传统京剧的情节,正德皇帝曾乔装改扮,去山西大同游玩。有趣的是,他竟然放着威风凛凛的仪仗队不要,偏要单独行动。似乎只有这样干,那些见不得人的事儿才格外方便。晚上,皇帝跑到梅龙镇的一家小客店投宿,恰好,店主是李氏兄妹。哥哥李龙外出守夜回不来,妹妹凤

 

明武宗朱厚照明武宗朱厚照

 

    喜爱京剧的人,大多都知道有出老剧目叫《游龙戏凤》,它又名《梅龙镇》,是出传统的老戏。据悉,这出戏在清末的光绪年间就有,甚至深得慈禧老佛爷喜爱。

    按传统京剧的情节,正德皇帝曾乔装改扮,去山西大同游玩。有趣的是,他竟然放着威风凛凛的仪仗队不要,偏要单独行动。似乎只有这样干,那些见不得人的事儿才格外方便。晚上,皇帝跑到梅龙镇的一家小客店投宿,恰好,店主是李氏兄妹。哥哥李龙外出守夜回不来,妹妹凤姐在家料理生意,做梦也没想到,碰上了正德这个流氓皇帝.在李家的小店里,皇帝颐指气使,又是要酒、又是要菜,还对凤姐挤眉弄眼、百般挑逗。最后居然兽性大发,和凤姐从这屋到那屋,流星赶月般地追逐起来。被皇上相中的人,能怎么着?你愿意也得干,不愿意也得干。最后,美丽的小姑娘终于落到了正德的手心儿里。

    我们先分析一下戏名《游龙戏凤》,皇帝为龙,单独行动自然是游龙;古代女子常被尊称为凤,加上被调戏的女子恰好又名曰凤姐,戏凤当然也就恰如其分了。按说,皇帝追求和玩弄一名女子,在古代确实算不了什么,问题是有人偏偏写成戏、唱出来,就很有些意味了。

    从整个明朝历史看,确实它有辉煌的一面,是中国继周朝、汉朝和唐朝之后的盛世(黄金时代),史称“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。但换个角度看,自明朝“永乐”以后的君主,一个比一个不是玩意儿。他们十之八九,都是迷恋花天酒地的货色。比如,正德皇帝朱厚照,就是其中非常有代表性的一位。

    正德皇帝,庙号“武宗”,原名朱厚照,他14岁登基,30岁就死了。在他当皇帝的16年,不敢说是夜夜都当新郎,却也是天天醉卧花丛。北京的紫禁城几乎变成了他公开而合法的妓院,宫里特设了一座“豹房”,里边塞满了宫女、民女、黄花姑娘和有夫之妇,皇帝不舍昼夜,纵情淫乐,手下的官员想劝阻几句都得挨揍。据载,正德曾经一下子打过上百名大臣的屁股,其中15个不禁打的,当场毙命(当然,挨板子并不仅仅是大臣们皆为劝阻他荒淫无度,也有些是因劝说朝政之事而谏言。)

    关于“豹房”的真正含义,史学界曾有过不同意见。有种看法是,豹房仅为正德皇帝朱厚照建的一个供自己骄奢淫逸淫乐无度的地方;另种看法则是,豹房仅是武宗治理朝政的政治中心与军事总部。笔者分析不同意见后,觉得应当是二者皆而有之。据史料介绍,豹房新宅始修于正德二年,至正德七年共添造房屋200余间,耗银24万余两。显然,豹房新宅并非真正养豹之所,又非一般意义上单纯游幸的离宫,实为武宗居住和处理朝政之地,故有人就认为是当时的政治中心和军事总部。事实上,豹房新宅多构密室,有如迷宫,又建有校场、佛寺等。武宗每日在其中,广招乐妓承应,荒淫无度,也是存在的现实。否则,如下史料就不会如此记载----《明史·武宗纪》载:“明武宗因钱宁请,于禁内置豹房新寺,内有番僧及教坊司乐人,恣意为淫乐,后武宗即崩于此。”《明史·钱宁传》载:“钱宁……引乐工藏贤,回回人于永及诸番僧,以秘戏迫,诸于禁内建豹房新寺,恣声伎为乐,复诱帝微行。”

    当朱厚照在“豹房”里玩腻之后,就想着跑到民间寻刺激找新欢。他常常出宫,美其名曰,什么“西巡太原”、“北巡宣府”、“南巡南京”等等。表面看起来,似乎他很忙于国家大事。其实,不过是在努力为自己天天做新郎创造机会罢了。可想而知,凭借皇帝的名利地位,所到之处,无论是大家闺秀还是小家碧玉,只要他喜欢,便无一能幸免。钱静方的《小说丛考》非常露骨地指出:“武宗出游,计前后凡五年,所幸民间妇女,不可偻指数。”真可谓,皇帝出巡,犹如虎入羊群。他想怎么折腾就怎么折腾,霸占几个妇女已经算不上啥大事了。

    于是,大同梅龙镇上的李凤姐,正好撞在了流氓皇帝的枪口上。赶巧,李家父兄不在,小店房里只有孤男寡女在唱“对儿戏”,让皇帝硬生生把一个良家美少女给搂在怀里,投入后宫。不说别的,仅这场《游龙戏凤》,就很凸显着唱戏的脸皮厚,写戏的脸皮更厚,居然好意思把皇帝侮辱民间少女演绎成委婉动听、细致入微的感情大戏。真是无语,极是悲哀。

    我们设想一下,当调戏成为有趣;强奸(倘若李凤姐也这么认为的话)变作“凤求凰”。这个世界还有什么正义和伦理?这个社会还有多少真情和素质?就这个角度看,我们有些传统剧目,是否还需要几十年甚至数百年一贯制地原样演绎下去,就成为一个值得思考的问题了。在看似端庄儒雅、道德文章的背后,存在的那点阴暗和庸俗,该怎么面对?怎么继承?

    文化现象常常会影响现实。君不见,即便是今天,仍有些不是皇帝的“土皇帝”,利用手中的权利,正在以权谋私、以权谋利、以权谋色吗?故而,深刻认识和揭露《游龙戏凤》背后可能带来的影响与危害,就是极重要和必要的了。切莫让各类新版的《游龙戏凤》再出现、再唱响。否则杯具的不仅仅是女性,也是社会。

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